The Editorial Board is glad to inform our Readers that this issue of “FIDELITY” has articles in English, French, Spanish, and Russian Languages.

С удовлетворением сообщаем, что в этом номере журнала “ВЕРНОСТЬ” помещены статьи на английском, французском, испанском и русском языках.

3. "ПЕЧАЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТЫ СТОРОНИКОВ УНИИ С МП" Г. Солдатов

4. "О НЕСМЫСЛЕННАЯ И КОСНАЯ СЕРДЦЕМ", Свящ. Е. Смольников

5. "ТАЙНА ЛИЧНОСТИ ЦАРЯ. КАТАСТРОФА." Свящ, К. Зайцев (Архим. Константин)

6. "ON THE RESTORATION OF EUCHARSTIC UNITY IN THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH". Priest A. Phillips

7. "СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИК ЭДУАРД, КОРОЛЬ АНГЛИИ". Владимир Мосс

10. "ОТДАЮТ РЕГАЛИИ НЕО-БОЛЬШЕВИКАМ". О. Бартенев

We consider it our bounden duty to bring to the knowledge of the respected members of our Society and readers the following communication."On the internet communications and epistles have begun to appear in the name of the Society of his Beatitude Metropolitan Anthony, which have been spread without the agreement of the President, the Secretary, and the other members of the Administration and Representatives of the Society. In particular, and, unfortunately, in the name of the Society E.L. Magerovsky and P.N. Koltypin have, without the agreement of the president and members of the administration, distributed an Epistle, composed and written, not by members of the Society, but by certain clergy of ROCOR (L), in which agreement to union with the MP is expressed if certain conditions are fulfilled. Moreover, the clergy-writers have affirmed that this Epistle will first be signed by 30 to 60 priests. The Epistle was published on the internet without a single signature by the clerical pseudo-writers of the Epistle and without a single signature of the 30 to 60 priests. The Epistle was signed: "The Administration of the Society". Earlier, the composers of the Epistle informed the President of the Society that only members of ROCOR (L) can sign this Epistle and that the signatures will probably be checked.

The question of the suggested merging with the MP concerns all the Orthodox believers of Russia Abroad, independently of what jurisdiction they belong to, insofar as this will inevitably affect all ecclesiastical, social, charitable and youth organisations abroad. First, the splitting of the ROCOR, and then Her disbanding, are in the interests only of the MP and those who sympathise with her, but not at all of those who do not agree with her, and who are striving to preserve the purity of the Orthodox Faith and the pious testaments of the Holy Fathers, Hierarchs, Confessors and Martyrs for the Faith of Christ.

The Society of his Beatitude Metropolitan Anthony was founded, in particular, to warn the ROCOR and Her clergy against the destructive influence of the neo-communist Moscow Patriarchate and, still more, against merging with the MP. In the future the Society will continue its activity, striving to unite all the parts of the former ROCOR that was united not long ago. The Society does not occupy a position supporting any of the separated parts, following the example given by his Beatitude the Metropolitan for the unification of the Church.

Indicating the fact that the MP is imbued with sergianism, and that to the present day the MP cooperates with government organs, we ourselves do not dare to address the government organs or officials of institutions in the USA, as E. Magerovsky and P. Koltypin have done. Both the President and the other members of the administration of the Society cannot approve such an action undertaken by the named persons, on their own initiative, in turning to Washington for negotiations.

It is completely incomprehensible on what basis these members of the Society have begun to make official declarations as if Metropolitan Lavr and the other hierarchs will go against the union with the MP and are condemning her for ecumenism, sergianism and all kinds of innovations, when this has nowhere been said by the hierarchs themselves, who at the same time have not only received the president of the Russian Federation. V.Putin, into the Synod building, but are also actively preparing to commemorate Patriarch Alexis there soon. In this case, where and how has their 'disagreement with the MP' been expressed?

The President, members of the Administration, representatives and numerous members of the Society are convinced that an unceasing and intensive campaign of disinformation is being conducted. In view of this, it would be more than lightminded to trust the rumours that have been circulated to the effect that the episcopate and administration of the ROCOR (L) are against complete union with the MP in eucharistic communion with her. The recent (9 December, 2005) epistle of Metropolitan Lavr to the congress in Australia, in which he speaks of 'one cup' with the MP, no longer leaves room for any doubt in the minds of those who understand the essence of the Church.

Taking all this into consideration, and observing the interests and aims of the Society of the Zealots of the Memory of his Beatitude Metropolitan Anthony, with genuine sorrow the President, the members of the Administration and Representatives of the Society have been forced to take the decision to exclude from the Society those members who, apparently, have decided to enter into agreement with the representatives of the ROCOR (L) on negotiations with the MP and who have independently, in the name of the Society, begun negotiations wtih clergy of the ROCOR (L) and government organs of the USA: E.L. Magerovsky and P.N. Kolytpin. The Society wishes them all the best in the future, and ardently thanks them for their help in the past.

Соблюдая интересы и цели Общества Ревнителей Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония, с искренним прискорбием мы вынуждены сообщить следующее нашим многоуважаемым и дорогим членам, представителям, сотрудникам и благожелателям Общества:

Господами Е.Л. Магеровским и П.Н. Колтыпиным была совершена попытка, изменить направление Общества, чтобы, очевидно, превратить его в покорный придаток Синода митрополита Лавра. Для этого, не получив от председателя Общества одобрения, они созвали нелегальное собрание т.н. «правления», не представив никому заблаговременно ни повестки ни причины для собрания. Более того, они использовали голоса людей, которые о целях этого собрания не были проинформированы и даже голоса тех, которые о самом собрания ничего не знали.

Господа Е.Л. Магеровский и П.Н. Колтыпин затем распространили не соответствующие действительности «оповещения», в которых порочaтся добрые имена двух руководителей Общества.

Как уже было сообщено ранее, к сожалению, ввиду нарушения поставленных идеалов и целей перед Обществoм, после консультации с представителями в других странах и отдельными членами руководства, Обществу пришлось вынести печальное постановление об исключении господ Е.Л. Магеровского и П.Н. Колтыпина из состава Общества.

В течение более года Общество управлялось единогласно выбранным основателями председателем Г.М. Солдатовым. За это время, председателем Общества был выработан Устав, вышло 31 номеров электронного журнала "Верность" и оcнованы представительства в других странах.

Сознавая свою высокую ответственность перед Церковью, и следуя примеру своего избранного духовного покровителя - Блаженнейшего Митрополита Антония --Обществo не становилось на сторону одной или же другой из частей, еще в недавнем прошлом, единой РПЦЗ. Наоборот, Обществo продолжает их призывать к объединению и совместному противостоянию посягательствам со стороны Московского Патриархата. Для достижения единства РПЦЗ, Обществo предложило пригласить на созываемый в мае этого года в Калифорнии «Всезарубежный Собор РПЦЗ», также и Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия и Архиереев других частей РПЦЗ. Первым делом «комиссии» следовало бы вести переговоры о единстве с этими частями РПЦЗ, а не с Московским Патриархатом.

Совершенно сознательно Обществo также не поддавалось попыткам его захвата со стороны политических или других организаций. Обществo не стремилось к поддержке или к связям с государственными или другими органами. Обществo также не пользовалось неприемлемыми для христианской чести методами борьбы за свои идеалы.

Заверяем всех вас – члены, представители, сотрудники и благожелатели Общества, что, несмотря на эту попытку дискредитировать Общество и раcчленить его изнутри, Общество Ревнителей Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония – под председательством Г.М. Солдатова – не будет менять поставленных перед ним целей, и будет продолжать вести работу по защите независимости РПЦЗ от посягательств Московского Патриархата.

Благодарим вас за сохранение вашей верности и за всeстoрoннюю вашу поддержку.

Н.Л. Казанцев

Секретарь: В.В. Щегловский

* * *

На страницах газеты “Наша Страна “, электонных сайтах Западно-Европейской Епархии РПЦЗ и Общества Блаженнейшего Митрополита Антония «Верность», мы недавно поместили Обращение Князя Д. Голицына, В. Мссса и И. Соболева к православной общественности, которое, в первую очередь, призывает к восстановлению единства в РПЦЗ. Это Обращение получило настолько широкий отклик верующих, что мы не всегда успеваем прочитывать присылаемые ими комментарии. В основном они высказывают возмущение по поводу прискорбной акции группы митрополита Лавра, ведущей к позорному и опрометчивому слиянию с Московским Патриархатом.

Редакция Верности

ПЕЧАЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТЫ СТОРОННИКОВ УНИИ С МП

Tлетворнoe влияние Московской Патриархии все более и более увеличивает опасность разделения РПЦЗ на «юрисдикции» и группы. Одновременно сторонники унии c MП, так или иначе, продолжают вкладывать свою лепту по разложении Церкви.

В приходах РПЦЗ(Л) духовенствo и мирянe продолжают задавать вопросы, но членораздельных внятных ответов не получают. Hа все вопросы дается расплывчатое указание: на «Всезарубежном Соборе» всё разъяснится!

Oтовсюду слышатся заявления о том, что верующие не хотят становится членами МП, подчиняться Патриархии и митрополитбюро. Bерующие указывают на неизбежные плачевные, разрушительные последствия для Зарубежной Руси. Cвященноначалие – же РПЦЗ(Л), внимания, как видно, не обращает.

Эти протесты вовсе не обозначают, что зарубежные верующие отрекаются от своей Русской Церкви. Для них, во-первых, ясно, что МП не является Матерью—Церковью. Для них также очевидно, что путь МП противоположен заповеданному пути досточтимых Первосвятителей Церкви, митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия. Во вторых, верующие Зарубежной Руси сознательно и в особенности отвергают как ересь ересей – экуменизм, так и ересь сергианства. В-третьих, верующие отстаивают православное учение о «соборности», которая совершенно утрачена в Московской Патриархии. Как известно, в МП рядовое духовенство и верующие не участвуют на «соборах»; соборы стали исключительно «архиерейскими». Подобное нарушение соборности также уже угрожает и РПЦЗ(Л), где многие начали считать только то, сколько архиереев проголосует «за», а сколько «против» унии с МП.

За последние пару лет, нередко слышатся жалобы, что когда кто-то из духовенства или верующих задают на собраниях вопросы о будущем Церкви, то присутствующие члены «комиссии» по переговорам с МП и стоящие за унию архиереи, обязательно заявляют, что нет времени, что «нужно спешить, и что слияние с МП уже запоздало и должно было быть проведено лет 15 тому назад» или «ах, оставьте вы разговоры об сергианстве – это уже надоело!» и т.д. Сознательно или несознательно, этим сторонникам унии вторят некоторые лица, заявляющие о том, что они, мол, «мечтают о соединении с МП», или что они «хотят, чтобы вышло по-Лавровски». А митрополит Лавр, как известно, стоит на позиции унии с МП. Но не только проводится «увещевание» словесное; употребляются также угрозы и посулы.

Ввиду таких нестроений, продолжается дальнейшее разложение пока еще свободной РПЦЗ – то, чего добивались и о чем мечтали советское правительство и МП.

Не видя иного пути для спасения своих душ, верующие стремятся уйти от возможного подчинения МП, даже если будет на один день, открывая, где новые приходы, а где присоединяясь к уже возникшим «юрисдикциям», будущее которых, однако, представляется неясным. Верующие примыкают туда, где явно известно непримиримое отношение к неокоммунизму, сергианству и экуменизму.

За последнее время в Общество Митрополита Антония всё чаще поступает не малое количество сообщений от духовенства так и мирян о том, что они собираются уйти из РПЦЗ(Л) под омофоры тех или иных архиереев, которые не подчинены МП.

До сих было широко известно, что в Зарубежной Руси, помимо юрисдикции митр. Лавра есть также духовенство и верующие под омофорами митрополита Виталия и митрополита Валентина. Однако недавно мы узнали о том, что указом от 16/29 декабря 2005 г. Высокопреосвященнейшего Тихона, Председателя Архиерейского Синода Русской Истинно Православной Церкви, открыто на основании поданного прошения в городе Стаффорде (штат Вирджиния) ставропигиальное Синодальное подворье. Настоятелем прихода является старейший в Русской Зарубежной Церкви священник, протоиерей Анатолий Трепачко. В клире Свято-Успенского храма трудятся также сыновья о. Анатолия диакон Иоанн Трепачко и чтец Николай Трепачко. Как нам сообщили, к ним собираются присоединиться некоторые другие священнослужители с паствой.

Десятилетиями советские представители и «духовенство» МП называли верующих РПЦЗ «раскольниками» и награждали еще и другими эпитетами. Теперь это название применяется не только чиновниками МП, но и духовенством РПЦЗ(Л) по отношению ко всем тем, кто отказывается соучаствовать в грехе предательства Церкви и, не видя для себя другого пути, примыкают к тем архиереям, которые открыто, стоят на позициях исключающих сближение с Московским Патриархатом.

Эти верующие неоднократно, в полном недоумении и с глубокой болью в своих сердцах, задавали вопрос о том, что неужели для архиереев РПЦЗ и той части духовенства, которое на стороне унии с МП, более важны планы проведения унии с МП, чем сохранение единства РПЦЗ, продолжение миссионерской работы в Зарубежной Руси и спасение вверенных им тысяч и тысяч душ?

Противники-же унии предлагали, дабы те, кто предлагают единение с МП, сами-собой отошли к уже давно существующим во многих странах епархиям и приходам МП.

Дорогая редакция полностью разделяем Ваше опасения по поводу стремительного объединения с Московской Патриархией. Но, нам кажется, что кроме семи перечисленных Вами пунктов разделения, есть еще один, который находится в основе всего нашего бедствия. Нам он кажется в единстве МП и РПЦЗ в отношении к Собору 1917-18 годов. На эту тему предлагаем Вам статью в приложении.

Священник Евгений Смольянинов с прихожанами.

Удивительно, но на наших глазах сбываются пророчества. Кем-то было предсказано, что в последние времена Америка уйдет под воду. Она уже тонет. Насчет России мы знаем пророчество, что в последние времена Россия воскреснет на малое время. И это произойдет тогда, когда мы найдем причину нашего несчастья – грех и раскаемся в нем. Грех, предшествовавший революциям и всем разрушительным процессам.

Все мы знаем, что Ева согрешила, когда сорвала запретный плод. Но разве это был ее первый грех. Нет, первый грех был своеволие. Самовольно, без мужа она отправилась гулять по саду, самовольно, без мужа она приняла решение сорвать яблоко. Своеволие поразило и Русский народ.

Революция, убиение Государя Императора Николая II – это только последствие греха, который еще не осознал Русский народ. Народ позволил своим врагам создать фундамент, основу разрушения земной Церкви и Православного государства. Народ не только не сохранил истину, но и принял участие в ее искажении, принял миф о власти народа, миф о демократии.

«О несмысленная и косная сердцем» - слова Господа, обращенные к Его ученикам: будущему апостолу и евангелисту Луке и спутнику его Клеопе и ко всем нам, православным христианам.

В чем же мы несмысленны и косны сердцем? В вере. Мы пытаемся понимать истину, как нам выгодно. Вместо истины народ избрал демократию, которая окончательно свихнула ему голову. «Демократия – в аду, а на небе – Царство» – слова святого праведного Иоанна Кранштадского.

Играя в демократию, выбирая человека в депутаты или президенты, мы надеемся, что нас или наших детей когда-то тоже могут избрать. На самом деле сплошной обман и надувательство, но отказать себе невозможно поучаствовать в таком грандиозном спектакле. Христиане, разве могут выбирать себе главу государства? Разве нам Господь передал это благословенное дело?

Да, когда-то мы, русские, православные люди, отреклись от Помазанника Божьего, поддавшись пропаганде о демократии и народовластии. Мы предали, но Господь власть народу не передавал. Мы предали Государя по слову псалмопевца: «Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на христа Его» (Пс.2,2). Христос здесь понимается, как Помазанник Божий, поэтому в отличии от Сына Божия Иисуса Христа, пишется с маленькой буквы. Но как же наши предки выбрали династию Романовых, спросят некоторые? Духом Святым! Господь избрал, а народ принял и поклялся на верность.

Разве мы, православные христиане, можем избирать себе христа – Помазанника Божия? Или нам может его заменить генеральный секретарь или президент? Мы можем только просить Бога даровать нам Царя и каяться в участии в антихристианском действии – в выборах главы государства и больше в этом сомнительном мероприятии не принимать участие.

А государство у нас не православное, завизжат демократы. И в этом наш грех, грех, что государство пока не православное.

С чего начать, чтобы и это исправить? Читать Библию на славянском языке, не искаженную переводом. В 13 главе послания к Римлянам апостол Павел пишет: «Несть бо власть аще не от Бога». Давайте попробуем перевести эти слова на русский язык. Для этого возьмем словарь, составленный очень известным православным автором протоиереем Георгием Дьяченко. Слово «несть» переводится буквально: не есть, нет, не значит. Т.е. в русском переводе звучит так: « Не есть власть, если не от Бога» или «Нет власти, если не от Бога».

Что же мы читаем в Библии на русском языке? Например, в Толковой Библии, изданной до революции под редакцией профессора богословия А.П. Лопухина. Правда, сам профессор работал над ней только год, в 1904 году он умер. Его последователи, работавшие над ней и издавшие последний том в 1913 году, остались неизвестными. А вот что: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Как же это понимать? Думаю, что этот перевод был позаимствован из протестантских текстов. Но на это искажение не обращали внимания православные христиане. Их он устраивал. Для них законно: власть Царя -– власть от Бога. Мы же в этом искажении должны увидеть широкие возможности для захвата власти и революций. И обоснования этого террора, мол «всякая власть от Бога». А если в банановой республике высшую власть каждый год захватывают различные группировки и объявляют себя правительством, то всякая душа, следуя переводу Библии, должна считать их, как власть от Бога. Так мы и любого террориста, захватившего власть в стране, объявим угодником Божиим. Вот, почему мы «несмысленные и косные сердцем». Доколе мы будем верить тому, что нам сегодня выгодно, а не богоугодно?

Если Государь Император Помазанник Божий – христос, то кем же были Керенский, Ленин и все последующие за ними руководители страны? Это люди, захватившие и удерживающие силой место христа и имеющие «власть» вместо христа. «Вместо» можно перевести, как «анти». (Например, антидор – вместо даров). Вот теперь и задумаемся: за кого мы голосуем? Мы голосуем за продолжение террора. Чем дольше мы будем верить в такую вот демократию, тем больше будет укрепляться сила насилия.

Прочитаем послание Апостола Павла на славянском языке: «Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога, сущыя же власти от Бога учинены суть». «Властем предержащим» разве переводится, как «высшим властям»? С моей точки зрения «Властем предержащим» переводится, как властям, удерживающим приход антихриста. А слово «сущыя» в том же словаре переводится, как «действительные, настоящие, истинные». Заметьте не «существующие», а «настоящие», «истинные». Перевод, рассчитанный на неграмотных или «косных сердцем». По нему власть Ленина и Хрущева, самых страшных разрушителей православных храмов, тоже от Бога. На самом деле – это власть от отсутствия Божия. Он отошел от греха человеческого и Его место занял Его противник.

Чтобы изгнать противника, нужно покаяться и исправиться. Исправить нужно перевод и отказаться от своих амбиций на власть. Никто из нас, по своему желанию или по воле народа, не может стать во главе страны, кроме одного избранника и Помазанника Божия. Как власть от Бога в семье дана отцу, так в стране – исключительно только Государю

Потому, что власть от Бога принадлежит самому Богу.

Как называется жена, не захотевшая служить мужу и бросившая его? Блудница. Точно так же и народ, не захотевший служить Помазаннику Божьему, называется блудным, а церковь, отрекшаяся от Государя – блудницею.

В истории Руси Государь Иоанн Грозный уже пытался оставить престол и непослушный народ, но народ русский не позволил это ему сделать. Народ заставил бояр идти на поклонение к Царю с просьбой вернуться на царство. В 1917 году большинство русских людей отречение Государя Николая II восприняли с радостью, как свободу от тирании. 6 марта 1917 года Синод Русской Церкви поддержал общие настроения и отрекся от Помазанника Божьего, не заметив, что тем самым отрекся от самого Христа. Совершился акт развода Русской Церкви с Богом.

Чтобы исправить ситуацию жена должна вернуться домой, слезами ом