ВЕРНОСТЬ - FIDELITY № 41 - 2006

The Editorial Board is glad to inform our Readers that this issue of “FIDELITY” has articles in English, and Russian Languages.

С удовлетворением сообщаем, что в этом номере журнала “ВЕРНОСТЬ” помещены статьи на английском и русском языках.

∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ APPEAL TO OUR READERS ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙

The Blessed Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Memorial Society is in need of your help!

With the All Diaspora Sobor barely a month away, your support is essential. If we are to continue our efforts in providing an alternative forum for articles, information, and views different from those officially sanctioned by the proponents of union, the financial support of our readers is needed. There are costs associated with maintaining this website, conducting mailings, registering the Society, and attending to administrative duties that must be immediately met. We are currently financing most of these costs ourselves out of our own pockets.

Websites in favour of union have access to funds that substantially defray their costs. As a result, certain of these websites are VIRTUALLY GUARANTEED an operating budget from various sources who would like nothing better than to see opposing voices silenced.  We remain one of only two or three web sites in the world committed to providing information that corrects the distortions and rewriting of history pro-union factions engage in.

In order to continue our mission as confessors of the Truth, we need your help now. Please take the time to send us a cheque or money order made out to “The Blessed Met. Anthony (Khrapovitsky) Memorial Society” (TBMAKMS) so we can continue our fight. Any amount, whether big or small, is greatly appreciated and tax deductible.

To support our continued efforts, please send your donations to the following address:  

Mr. Valentin Scheglowski

P.O. Box 27658

Golden Valley, MN 55427-0658

     ********************************************************************************************************

                                                     Contents -  Оглавление

1. МНЕНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННОГО ЕПИСКОПА ДАНИИЛА ОТНОСИТЕЛЬНО  "ПОСЛАНИЯ ВЕРНЫХ ЧАД РПЦЗ".

2.  "THE STATEMENT FROM BISHOP AGAFANGEL IN CONNECTION WITH THE OPENING OF THE NEW SITE MP-ROCOR"

3. КАМО ГРЯДЕШИ, ЗАРУБЕЖНАЯ ЦЕРКОВЬ?  Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.

4. QUO VADIS, OH CHURCH ABROAD?  Protodeacon German Ivanoff-Trinadzaty.

5. " ДЕЯНИЯ РУССКОГО ВСЕЗАГРАНИЧНОГО  ЦЕРКОВНОГО СОБОРА"  (Продолжение)

6.  "К МОИМ СОБРАТЬЯМ МИРЯНАМ И КЛИРИКАМ". Г. Ракитин

7  "TO MY FELLOW BRETHREN LAITY AND CLERGY". G. Rakitin

8.  "METROPOLITAN ANTHONY BLOOM: A PERSONAL TESTIMONY". Olga Moss

9.   "AWAKE!". Eugenia Richard

* * *

Многоуважаемые читатели вестника "Верность"!

От Его Преосвященства, Епископа Даниила, сегодня получил письмо. Считаю своим долгом поделиться этим письмом с читателями "Верности".

Необходимо добавить,  что "Послание",  на которое ссылается Владыка,  не было одобрено редакционной коллегией "Верности",  которая является официальным органом Общества Блаженнейшего Митрополита Антония. Весьма прискорбно, что своевольный поступок, по существу, двух прежних членов нашего "Общества" ввело в заблуждение не только Владыку Даниила, но также и многих членов духовенства РПЦЗ, а также и мирян.

                                                                                    Валентин Щегловский

* * *

The Statement from Bishop Agafangel in connection with the opening of the new site MP-ROCOR

“Let us confess with one mind”.

The company you keep infects you.

On the new website of the commissions of the Moscow Patriarchate and the Russian Orthodox Church www.pravos.org, which appeared only yesterday and was announced as a joint project of the ROCOR and MP, an article is posted entitled “Metropolitan Agafangel of Odessa directed the attention of the first hierarch of ROCOR to the phenomenon of ‘priests jumping ship’”.  I had already been compelled to clarify to our Synod this slanderous denunciation (regrettably this work cannot be defined otherwise), sent to our Synod at one time.  Despite the fact that this ill-begotten document was being circulated through every information channel of the MP back in 2002, I did not consider it necessary to respond to it.  But since it appears to have suddenly been revived on the official page of the ROCOR commission, I am forced to explain myself.  It is obvious that great significance is being attributed to this article.

I don’t know what sources Metropolitan Agafangel uses as his basis, but such statements as, for instance, that I am a “former active worker of the comsomol” (Young Communist League – transl.) are in no way factual. Approximately 20 years before “perestroika” I was indeed entered into the comsomol list in school for being among those who had good grades.  This was part of a compulsory soviet ritual, and I had already repented long ago for this sin.  While studying at the institute which I entered immediately upon graduating from school, I  consciously refrained from being entered in the comsomol report, since I had never sympathized with this organization.  I did not spend a single day doing comsomol work, nor did I  carry out a single instruction from this organization and was not a member of it in any capacity.  I don’t quite understand why Metropolitan Agafangel needs to spread this deliberately calumnious lie.  And even more so, I don’t understand why the editors of that site need to do this on behalf of our Church.  Furthermore, the assertion  that “protopriest Valerii Alexeev was relieved from his position as rector because of financial improprieties” is also deliberate slander.  Fr. Valerii, who had made the decision to join ROCOR, having served his last liturgy in the church of St. Alexei in the capacity of an MP clergyman, announced his decision to his parishioners from the ambo.  There exists an audiotape of this address.  While in the MP, he had never been under suspension.  He handed over the inventorized list of church property to the new rector with a signed receipt and the latter witnessed that Fr. Valery had no debts to the parish.  This document also exists.  Why does the MP metropolitan assert something that never was?  Metropolitan Agafangel very ambiguously presents information on the conviction of Fr. Valery.  Fr. Valery was convicted as a child for being the son of an “enemy of the people”.  His step-father fought and died in Spain with other white émigrés, and his mother served sentences in prisons and labour camps as a political prisoner. Even the soviet regime recognized the conviction of Fr. Valery as unjust, the conviction was expunged and he was included among those persons repressed by the communist regime.  Is it just to reproach Fr. Valery for this supposed sin?

The information regarding cohabitation of my clergy is also contrary to reality.

Also, I learned for the first time from Metropolitan Agafangel, that Fr. Igor Yavorsky “suffers from frequent spells of alcoholism”.  Not prior to this statement, nor after it did I ever see Fr. Igor in an intoxicated state.  As for the hierodeacon Dionisii, mentioned in the epistle, who had stayed with us a month or two, and then learning that we would not receive the Innokentian sect, he anathematized all of us sinners and safely returned to the MP (incidentally, during his stay we did not notice him drunk once).  How is it that they received him back with open arms, the drunk and heretic,  knowing aforehand what he is?

The same response may be written to every point of Metropolitan Agafangel’s denunciative report to our Synod, since there is literally no truth to any of his accusations.

Later, Fr. Valery was defrocked for going over to ROCOR, but not at all by “His Mother the Russian Orthodox Church”, but by the Moscow Patriarchate which are far from one and the same thing.  Also, abbot Georgii (Kravchenko) who left the MP, fleeing the immoral solicitations of that same Metropolitan Agafangel, was defrocked.

Archbishop Mark of Berlin and Germany (ROCOR) emphasized more than once that the ecclesiology of the new martyr and confessor Kyrill, metropolitan of Kazan and Sviazhsk is irreproachable and that the Church Abroad always did and must continue to follow this ecclesiology. It is known that Metropolitan Kyrill did not recognize suspensions from Metropolitan Sergius of Nizhegorodsk, of which there is documented proof.

In his first letter written in 1929, Metropolitan Sergius (Starogorodsky) reproaches Metropolitan Kirill (Smirnov) because: “each priest, according to your directions, can refuse subjugation to a “sergianist” hierarch, can cease concelebrating with him, can seek spiritual care from “his own” hierarch of an alternate diocese (just as the clergy from Viatsk turn to bishop Dimitrii (Liubimov) in Leningrad); one may even disregard suspensions issued by a “sergianist” hierarch (your advice to Fr. Shilov from V. Ustiug)”.  Indeed, this ordinance of the new martyr was always followed, and I feel, must be followed by ROCOR, until the Patriarchate repents for its “sergianism”.  Of course, one must remember that Metropolitan Kirill is speaking only of “ideological” differences.

To conclude what has been said, I wish to note that I completely understand the criticism against me and my clergy by the MP. But I don’t completely understand the deliberately untrue information posted on the “semi-official” site of our Church.  The name of this joint project of our commissions on dialogue is “Let us confess with one mind”.  The question is, what exactly are we confessing with one mind?  Can it be all of this falsehood?  For lies are not our weapon.  Is this not so?

March 24, 2006

In Russian on:  Portal-credo.ru

* * *

Камо  грядеши,  Зарубежная  Церковь ?

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Представитель Общества на Францию

Для нас, с самого начала, с 2000-го года, было ясно, что внутри Зарубежной Церкви появилось два противоположных лагеря. Это не было два совместимых разночтения истории и миссии нашей Церкви, но именно – два взаимоисключающих подхода к ним. А ещё вернее сказать : один из лагерей, незыблемо стоящий на 80-летних принципах РПЦЗ, пытался оставаться верным традиционной Зарубежной Церкви, тогда как другой, продолжая Ею именоваться, с каждым днём всё больше отходил от Ея устоев. Если для некоторых наша позиция долгое время могла казаться неоправданной поспешностью, то сегодня приобретает характер неопровержимой необходимости. 

Тем не менее, мы никогда не придерживались манихейского взгляда, что с одной стороны, мол, все исповедники, а с другой все предатели, с одной стороны всё благополучно, а с другой всё скверно. В частности, не сомневались и в том, что среди пошедших за Вл. Лавром были не только рьяные сторонники слияния с МП, но была огромная масса теплохладных, и даже ядро непримиримых, которые по разным соображениям, а чаще всего по некоторой инерции, оставались при Нью-Йоркском Синоде с надеждой, что в один прекрасный день все проснутся, как после леденящего кошмара, все опомнятся и всё войдёт опять в нормальную колею. Сегодня, менее, чем за 6 недель до пресловутого “Собора”, питать такие надежды никто серьёзно уже не может.

Ко всем этим нашим братьям мы и обращаемся.

Не раз писали мы, что Владыка Митрополит Виталий – наше духовное, нравственное знамя. Всезарубежное знамя. Знамя всей нашей Белой Русской Эмиграции. Знамя Зарубежной Руси. К нему, к нему лично, и следует всем обратиться. Естественно, что в 96-летнем возрасте, достойнейший преемник своих троих предшественников Первоиерархов, Владыка Митрополит сегодня не в состоянии руководить Церковью. Но Церковь – не предприятие. Это Бого-Человеческий организм, в котором духовное начало занимает первостепенную важность. Бл. Митрополит Антоний говорил, что самое плохое, что можно сказать об Архиерее, это что он хороший администратор. Архиерей – это в первую очередь добрый пастырь, это молитвенник, чем и является Митрополит Виталий. А наш старец-Первоиерарх ещё и всепрощающая чистая душа.

Обратись к нему сейчас значительное число священнослужителей, искренне страдающих и скорбящих, младых и маститых, именитых и безвестных и тут же, моментально, затея под кодовым именем «IV Всезарубежный Собор» рухнет, рассыплется в прах и на небеси и на земли воцарится велия радость. У кого сердце клонет в сторону МП, те и перейдут в МП, зато Церковь “от них очистится”, как говорил Вл. Марк, употребляя это же выражение, но в противоположном конечном смысле.

О том, что надеяться уже не на что, можно привести поток всесторонних высказываний, документов и актов ; один из последних – открытие совместного патриархийно-“зарубежного” сайта, с неприкрывающимся названием «Да единомыслием исповемы» и со всё тем же елейно-лицемерным содержанием. Нами однажды уже цитированный крупный франкоязычный информационный сайт “Orthodoxie”, представляя новоявленного собрата пишет, что это ответ на требование мірян и духовенства, жаловавшихся на собрании в Наяке о недостатке информации по поводу переговоров и отмечает, что имеется «Отдел 'Мнения архиереев, клириков и мірян', в котором помещаются реакции, как сторонников объединения, так и противников». На самом деле, каждый может проверить, что этот сайт есть чисто пропагандистское начинание и убедиться, что туда и близко не допускаются сторонники Зарубежной Церкви. Надо же было кому-то подкинуть эту ложь неискушённой Редакции сайта “Orthodoxie” ! Но следует ли возмущаться появлению совместного сайта, когда узнаём, что в самый день Торжества Православия, Вл. Марк попросил патриархийного архиерея рукоположить ему клирика ! Чем объяснить такую провокационную надменность, такое чувство безнаказанности всего за полтора месяца до “Всезарубежного Собора” ? Не плевок ли это в душу всех тех, кто ещё на что-то надеется ? И всё это без малейшей реакции со стороны администрации РПЦЗ(Л) !... Не лучшее ли это свидетельство того, что всё уже решено, что Сан-Францисское собрание – всего лишь театральная формальность. Ведь, даже законно избранных делегатов, о которых предполагают, что они могут выступить против объединения, всякими правдами и неправдами исключают из числа делегатов !

Что это показывает ? – Что боятся они пуще огня, и не намерены допустить, даже малейших возражений, малейшего оспаривания того, что, мол, творят они волю Божию, вдохновенные Духом Святым ! Так представьте себе, дорогие наши братья, какую уничтожающую силу может, в такой обстановке, представить Ваше групповое, открытое, дерзновенное выступление, Ваш – non possumus, если он прогремит в этот промежуток времени, отделяющий нас от “Собора” !

Исполнив Ваш долг перед Церковью, перед Вашей совестью и перед Вашей паствой, которая только этого от Вас и ждёт, в одночасие окончательно растворится мнимая легитимность этой злосчастной затеи, которой они до сих пор прикрываются, и которая никого не будет уже в состоянии обмануть.

В недавно прошедшем совещании духовенства Восточно-Американской епархии, судя по опубликованной резолюции, сказано, что Вл. Лавр “выслушал весь спектр мнений о происходящем ныне процессе примирения нашей Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом”. Если перевести это с дипломатического на общепринятый язык, то это значит, что самая крупная епархия не согласна идти одним шагом на самоуничтожение Зарубежной Церкви. Честь и слава Вам !

Вы вступили на путь очищения. Он чреват опасностями, ибо и не легко и не свойственно священнослужителям, как и мірянам, идти против воли Архиереев. Непослушание может быть простым непослушанием и как таковое достойно порицания, но может быть оно и свидетельством, исповедничеством. К этому – вся Церковь Вас призывает !

Но унынием наполняются сердца наши, когда вслед за этим читаем, что : “Несмотря на это, в конце нашей беседы духовенство единогласно выразило готовность проявить послушание предстоящему Архиерейскому Собору” ... Ведь поймите, дорогие, что “они” только этого от Вас и ждут – чтобы Вы дали им возможность безшумно и безпрепятственно провести своё отступническое мероприятие, после которого они готовы даже будут Вас, не задерживая, отпустить. Дело будет сделано ! Им нужна эта внешняя, мнимая, показная легитимность, будто творят дело Божее, будто действуют согласно учению и примеру предшествовавших нам Отцов, будто выполняют волю св. Патриарха Тихона, будто представляют чаяния всего Зарубежного народа !

Неужели Вы готовы участвовать в организуемом притворстве, где кощунственно будут петь “Днесь благодать Святаго Духа нас собра”, где снова будут читаться лицемерные доклады “Дать место благодати Божией”, снова выслушивать придётся лживые заверения о том, что св. Иоанн Шанхайский был сторонником сближения с МП, когда Вы отлично знаете всю подноготную, знаете,  что всё тут подтасовка, обман, лицемерие, плутовство, мошенничество, неправда ... Неужели Вы готовы в этом участвовать ? С какой целью ? Ради послушания ? Послушания – кому ???

Нет ничего нового в Поднебесной. Сегодня, увы, Синод РПЦЗ(Л) идёт по стопам не доброй памяти митр. Михаила Рагозы и тех православных епископов, написавших в июне 1595 г. папе Клименту VIII о готовности их перейти с паствой в подчинение римских пап. Но ведь нашлись же тогда и верные Православные, отказавшиеся от предательства своей Церкви. Не побоялись они проявить непослушание своим архиереям. А непослушание грозило им куда больше, чем кому либо из нас, так как за спиной епископов стояла ещё карающая гражданская власть. И эти верные собирались в православные Братства и тем самым спасли Веру православную в этих краях Речи Посполитой. Не долг ли каждого истинного Зарубежника следовать именно их дерзновенному примеру, а не проявлять послушание епископам, ведущих паству неспасительными стезями.

Возвышенную миссию тогдашних Братств ведёт сегодня Общество Ревнителей Памяти Бл. Митрополита Антония, напоминающее каждому, и вещающее на весь свет, истинный путь Зарубежной Церкви. Общество родилось по инициативе горстки верных и самоотверженных мірян, не могущих согласиться на отказ от Зарубежных принципов и примириться с исчезновением Зарубежной Церкви, к чему однозначно ведут согласительные переговоры с МП. За сравнительно короткий двухлетний срок существования плоды, пожатые Обществом – неоценимы и превышают всякие надежды. Даже печальнейшие распри, постигшие недавно Общество ничуть не умалили его значение. Издаваемый Председателем Г.М. Солдатовым электронный журнал “Верность” пользуется сегодня большим числом посещений, чем когда-либо. Не хочется полемизировать, но как бледно выглядят жалкие заявления тех, кто уверяет, что в Обществе осталось 2 человека ! Ряды постоянно пополняются, выдвигаются Представители в разных местах нашего рассеяния и, что утешительно, приходят не только именитые люди, но и пишущие. Ещё раз, можно только горько жалеть о произошедшем в Обществе расколе, но когда читаешь непристойные выступления некоторых отпавших, становится ясным, что вульгарности нет места в Обществе, имеющем своим покровителем Блаженнейшего Митрополита Антония. Как и нет места в Обществе, поставившем себе целью защиту истины, для каких-либо сомнительных компромиссных лазеек, что и послужило причиной раскола. Тем не менее знаем, что и с отпавшими осталось немало вернейших людей, которых призываем вернуться в Общество. “Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них” (Рим. 16,17).

Перед лицом надвигающейся опасности, сейчас время объединения, а не дробления. Но не объединения ради объединения, а объединения в истине, “которой мы научились”. К чему призываем и всех верных священнослужителей, не заявивших ещё решительно о своей непримиримости к отказу свидетельства Зарубежной Церкви : “уклоняйтесь от делающих соблазны”. От Вашего поведения в ближайшие дни много будет зависеть, – как в одну сторону, так и в другую.

* * *

Quo Vadis, Oh Church Abroad? 

Protodeacon German Ivanoff-Trinadzaty.

Representative of the Metropolitan Anthony Society  in France

From the very beginning, since 2000 it was clear to us that within the Church Abroad two opposite camps had formed. These were not two concurrent yet differing interpretations of the history and mission of our Church, but namely two mutually exclusive approaches to them. But to be more precise: one of the camps standing immovably on the 80 year old principles of ROCA, attempted to remain loyal to the traditional Church Abroad, while the other, continued to bear Her name yet with each day moved farther away from Her foundations. If for a long time for some our position might have seemed as unjustified haste, today it acquires the character of indisputable necessity.

Nonetheless, we never adhered to a bi-polar view, that on one side, supposedly there were only confessors, while on the other only traitors; on one side everything is fine, on the other, everything is foul. In particular, we didn’t doubt that among those who had followed Vladika Laurus there were not only the dire supporters of amalgamation with the MP, but there was an enormous mass of lukewarm people and even a nucleus of irreconcilables, who according to various reasons, but most often because of a degree of inertia, remained with the New York Synod in the hope that one fine day everyone would wake up like after a chilling dream and that all would come to their senses and everything would return to normal. Today, when less than 6 weeks remain before the notorious “Sobor”, no one can nurture such hopes any longer.

It is all these, our brethren whom we address.

We have written more than once that Vladika Metropolitan Vitaly is our spiritual, moral banner – the pan-abroad banner. The banner of our entire White Russian emigration. The banner of Rus’ Abroad. It is to him, to him personally that everyone must turn. Naturally, at the age of 96, the most worthy successor of his three predecessors is not capable of directing the Church. But the Church is not an enterprise. This is a Divine-Human organism, in which the spiritual basis is of utmost importance. Blessed Metropolitan Anthony used to say that the worst thing one could say about a Hierarch is that he is a good administrator. A Hierarch must primarily be a good shepherd, a man of prayer, which Metropolitan Vitaly is. Moreover, our elder First Hierarch is a pure, all-forgiving soul.

If now a significant number of clergy, who are sincerely suffering and grieving, young and venerable, famous and unknown would turn to him, then instantaneously, the whim under the name “IVth Pan-Abroad Sobor” would collapse, disintegrate into ashes, and in heaven and on earth great joy would reign. Those, whose heart leans toward the MP, will be the ones who join the MP, but then the Church will be “cleansed of them”, as Vladika Mark had said, using this _expression but in the opposite ultimate sense.

The notion that there is nothing left to hope for, can be reflected by the flood of multilateral statements, documents and acts; one of the latest is the launching of the joint patriarchate-church abroad web site, with the unconcealed name “Let us Confess with one Mind”, again with the same unctuous hypocritical content. The major French language information site “Orthodoxie”, which we had once quoted, by way of introducing the newly emerged colleague writes, that this is a response to the demands of laity and clergy, who complained at the meeting in Nyack about the shortage of information regarding the dialogue, and notes that there is a “Section ‘Opinions of Hierarchs, Clergy and Laity’ which contains reactions from both supporters of unification as well as opponents”. In actual fact, everyone can verify that this site is a purely propagandistic endeavor and become convinced that the supporters of the Church Abroad are not permitted to get anywhere near the site. Someone saw it necessary to toss this lie to the inexperienced editorial board of the “Orthodoxie” site! But should one be distressed over the appearance of a joint site, when we know that on the very day of the Triumph of Orthodoxy, Vladika Mark asked a patriarchate hierarch to ordain a cleric for him?! How can one explain such a provocational arrogance, such a sense of impunity only a month and a half before the “Pan-abroad Sobor”? Is this not a slap in the faces of those who still harbor hope? And all of this without the slightest reaction from the ROCOR(L) administration!…Is this not the best proof that everything has been decided, and that the San Francisco meeting is nothing more than a theatrical formality. For even the lawfully elected delegates, who are presumed to possibly voice opposition to the unification, have been subjected to attempts, through truths and falsehoods to exclude them from the delegations.

What does this show? That they fear more than fire and have no intention of permitting even the slightest objection, the slightest dispute over their supposed doing the will of God, inspired by the Holy Spirit! So imagine, our dear brothers, given this situation, what a debilitating impact your collective, open, bold stand would have, your – non possumus, if it resounds during this interim period which separates us from the “Sobor”!

In fulfilling your duty before the Church, before your conscience and before your flock, which is expecting precisely this from you, the imaginary legitimacy of this ill-fated whim which they have used as a cover until now, will completely dissolve in a flash and will no longer be in any condition to deceive.

In the recent meeting of the clergy of the Eastern American diocese, judging from the published resolution, wherein it is stated that Vladika Laurus “heard the entire spectrum of opinions on the current process of reconciliation between our Russian Church Abroad and the Moscow Patriarchate”. If one translates this from diplomatic to generally accepted language, it means, that the largest diocese does not agree to proceed in step toward the self-annihilation of the Church Abroad. Honor and glory to you!

You have embarked on the path of purification. It is fraught with peril, for it is not easy nor natural for clergy or even laity to go against the will of the Hierarchs. Disobedience may be common disobedience which deserves reprimand, but it can also be a witnessing and confession of faith. The entire Church calls you to this!

But our hearts fill with despondency when next we read that “Despite this, at the end of our discussion, the clergy unanimously expressed readiness to demonstrate obedience to the coming Hierarchical Sobor”… Please understand, dear ones, that this is precisely what “they” expect of you, that you would give them the opportunity to conduct their apostatic endeavour without noise or obstacles, after which they will be ready to let even you go without delay. The deed will be done! They need this superficial, imaginary, ostentatious legitimacy to create the illusion that they are doing God’s work, as if they are acting in accordance with the teaching and example of the Fathers who preceded us, as if they are fulfilling the will of St. Patriarch Tikhon, as if they are representing the desires of all the Abroad people!

Can it be that you may be preparing to participate in the orchestrated sham, where they will sacrilegiously sing “Today the grace of the Holy Spirit has gathered us”, where again hypocritical reports will be read such as“Making way for the grace of God”; one will again be forced to hear the false assurances that St. John of Shanghai was a proponent of the rapprochement with the MP, when you know full well all the background, you know that everything in this regard is a juggling act, a scam, hypocrisy, trickery, swindling, falsehood.. Can it be that you are prepared to participate in it? With what purpose? For the sake of obedience? Obedience to whom???

There is nothing new under the sun. Today, alas, ROCOR(L) is following in the footsteps of metropolitan Mikhail Ragoza of notorious memory and those Orthodox bishops who wrote to pope Clement VIII in 1595 of their readiness to subjugate themselves and their flock to the Roman popes. But true Orthodox people came to the foreground, refusing to betray their Church. They were not afraid to demonstrate disobedience to their hierarchs. Yet disobedience threatened them far more than any of us, since the punitive civil regime backed the bishops. And these faithful gathered together in Orthodox Brotherhoods and by doing so saved the Orthodox faith in the regions under Polish domain. Is it not the duty of each true member of the Church Abroad to follow their daring example and to not demonstrate obedience to bishops who are leading the flock along non-salvific footpaths?

The exalted mission of those ancient Brotherhoods is being conducted today by the Blessed Metropolitan Anthony Memorial Society, which reminds each of us and broadcasts to the entire world the true path of the Church Abroad. The society was created on the initiative of a small group of faithful and selfless lay people who could not agree with the rejection of Church Abroad principles nor reconcile with the disappearance of the Church Abroad which is the synonymous goal of dialogue with the MP. Over the relatively short two-year history of its existence, the fruits reaped by the Society are invaluable and exceed every hope. Even the most sad quarrels which recently afflicted the Society have not diminished its significance in the least. The internet journal “Fidelity” published by its Chairman G.M. Soldatov is experiencing a larger number of visits than ever. I don't wish to polemicize but how pale appear the pitiful comments of those who assert that only two people remain in the Society! The ranks are constantly growing, representatives are emerging in various locations of our diaspora, and it is comforting that not only prominent people, but those with writing skills are joining in. Again, one can only regret the split which occurred in the Society, but when one reads the obscene comments of some who have left, it becomes clear that there is no place for vulgarity in the Society, which has the Most Blessed Metropolitan Anthony as its protector. Similarly there is no place in the Society for those who have made the defence of truth their goal because of some dubious compromising loopholes, which have served as the basis for the split. Nonetheless, we know that among those who left there are many faithful people, upon whom we call to return to the Society. “Now I beseech you, brethren, mark them which cause divisions and offences contrary to the doctrine which ye have learned; and avoid them” (Rom. 16:17).

We face imminent danger, now is the time for unification, not fragmentation. But not unification for the sake of unification, but unification in the truth “which we have learned”. To this end we call upon all the faithful clergy, who have not yet decisively expressed their irreconcilability with the rejection of the witnessing of the Church Abroad: “flee the workers of temptation”. Much will depend on your conduct in the days at hand – in one direction as well as in the other.

            * * *

ДЕЯНИЯ

РУССКОГО ВСЕЗАГРАНИЧНОГО  ЦЕРКОВНОГО СОБОРА

Состоявшегося 8 – 20 ноября 1921 года (21 ноября – 3 декабря)

в Сремских Карловцах в Королевстве С., Х. И С.

(Начало см. в № 35-37)

КО ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ В БОГА ПРАВИТЕЛЬСТВАМ И НАРОДАМ МИРА.

Среди многих воззваний и объявлений о сборе пожертвований на погибающий от неурожая и голода русский народ, к вам, народы всего мира, обращается теперь с той же мольбой о несчастных жителях России ее заграничный Церковный Собор, собравшийся в Сремских Карловцах в Сербии 8-22 ноября ст. ст. сего года в составе 13 епископов и представителей всех заграничных русских колоний. Собор сей, собрало Высшее Русское Церковное Управление заграницей, временно заменяющее для русских эмигрантов верховного пастыря православной России Патриарха Тихона, который первый возвысил голос с призывом всего мира на помощь голодным.

Однако он лишен возможности почтовых сношений с заграницей и потому Заграничный Церковный Собор вслед за своим Патриархом вторично возвышает голос и сообщает всему миру о невыносимом бедствии, постигшем несчастную Россию. Двадцать пять миллионов русских людей в разнообразных местностях ничего не получили от своих возделанных нив: все сожжено солнцем, и несчастные земледельцы, а также жители городов, обезумев от ужаса и голода, несутся, куда глаза глядят в разные стороны, разоряя все по пути и десятками тысяч умирая по дороге от голодного изнеможения и холеры.

Народы всего мира! Ваша помощь для этих несчастных беглецов уже опоздала: они в большинстве своем обречены на ужасную смерть, но, если не подоспеет помощь для прочих жителей голодающих местностей, для тех, которые еще доедают в домах своих последние крохи, то и они бросятся бежать на ту-же неминуемую гибель, и все современное человечество будет виновато в этих ужасных миллионных жертвах.

Много различных учреждений, международных русских, обращаются ко всем за помощью голодающим. Русский Заграничный Собор не думает препятствовать или соревновать им, но с благодарным чувством желает им всякого успеха. Если же и он протягивает миру свою просящую руку для голодных соотечественников то вот почему. Голодом охвачены нас многие племена едва-ли не всех известнейших вероисповеданий: православного, старообрядческого, католического, армянского, протестантских учений, магометанского, буддийского, иудейского. Наша духовная организация будет озабочена тем, чтобы последователей всех этих учений получили лепту помощи потому, что мы будем распределять ее по возможности через учителей религии. Затем, мы знаем, что большая часть человечества склонна творить милостыню именно, как дело Божие, в надежде, что она будет подаваться и приниматься с молитвою.

В нашей Божией книге – Новый Завет – написано, что когда, вскоре после Христа в Иерусалиме случился голод, то верующие других стран положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, что, и сделали, послав собранное пресвитерам чрез Варнаву и Савла (Деян., 11, 29-30). И ныне верующие во Христа среди всех народов стараются творить все так, как было при Его учениках, и потому они предпочли свою собранную милостыню послать в Россию чрез здешних представителей церкви к тамошним пресвитерам.

Но многие и из тех народов, которые не знали Христа и Его Апостолов, желают, чтобы милостыня их шла через служителей Бога их единоверцам в России или всем вообще голодающим не только добрым, но и грешникам: «да будете (по слову Христову) сынами Отца вашего Небесного: ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных» (Маm