Vernost' Number 68

The Editorial Board is glad to inform our Readers that this issue of “FIDELITY” has articles in English, and Russian Languages.

С удовлетворением сообщаем, что в этом номере журнала “ВЕРНОСТЬ” помещены статьи на английском и русском языках.

1. Последствия «Акта о Каноническом Общении». Г. М. СОЛДАТОВ

2. ДОКУМЕНТ: Проект Акта о каноническом общении РПЦ МП и РПЦЗ(Л). Черновая версия

3. Заявление секретарей Комиссии Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и Комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом.

7. HIEROMARTYR MACARIUS, ARCHB. OF DNEPROPETROVSK (EKATERINOSLAV) and those with him. Dr. V.E. Moss

8. ПОЧЕМУ НАДО БЫ ВКЛЮЧАТЬ ГАЗЕТУ «НАША СТРАНА» В НАШИ ЗАВЕЩАНИЯ. Г. М. СОЛДАТОВ

Those who attack the Church of Christ by teaching that Christ's Church is divided into so-called "branches" which differ in doctrine and way of life, or that the Church does not exist visibly, but will be formed in the future when all "branches" or sects or denominations, and even religions will be united into one body; and who do not distinguish the priesthood and mysteries of the Church from those of the heretics, but say that the baptism and eucharist of heretics is effectual for salvation; therefore, to those who knowingly have communion with these aforementioned heretics or who advocate, disseminate, or defend their new heresy of Ecumenism under the pretext of brotherly love or the supposed unification of separated Christians, Anathema!

"... Верующие должны быть готовыми умереть за истину, не забывать, что приобретая здесь врагов, приобретаем Небесное Царство... Тот, кто будет верен в малом, тот будет верен в великом, когда потребуется. При возможности стать исповедниками, мы не должны это упустить. Потеряв земную жизнь, обретаем небесную. Мы не должны бояться смерти за Христа..".

Непостижимо здравому уму представить, чем занимались в течение нескольких лет комиссии по переговорам между РПЦЗ и МП? Ведь с самого начала представители МП заявили о том, что в переговорах не будут обсуждаться Митрополит Сергий и его обновленческие реформы. Ведь с самого начала было ясно, что МП не собирается отказаться от советского прошлого, а наоборот, продолжает прославлять как «пролетарских» богоборческих вождей, так и «достижения» революции и т.д. Ведь ясно, что МП не будет под предлогом «миссионерства» отказываться от участия в экуменической деятельности.

Уже вскоре после начала переговоров, было ясно, что Зарубежной Церкви будут предложены те же пункты по объединению, которые были предложены в прошлом МП Американской Митрополии и другим частям РПЦЗ. В таком случае, для чего же было необходимо удалить Первоиерарха Церкви Митрополита Виталия, бывшего против компромиссов с МП, проводить многочисленные встречи комиссий?

Ответ для верующих ясен – присоединение важно по политическому значению для нео-коммунистических властей РФ и для поднятия престижа патриархии, но не для блага верующих на Родине и Зарубежной Руси. Но более всего важно было уничтожить РПЦЗ! Превратить ее в послушное орудие правительства и МП!

В Акте, как это было в прошлом, будут пункты, которые администрация церкви опубликуют, и такие которые останутся верующим неизвестными, но которые по своему значению также важны.

В Синоде Митрополита Лавра уже определилось, кто будет находиться в центре информации. Для многих верующих не известно, что такое центр информации: это комната, в которой телетайп, факс, компьютер и другое техническое оборудование, через которые поступают митрополитам доверительная информация от Синода МП, Патриарха, и сообщения из других православных автокефальных церквей. В посупающей информации сообщается о положении православных верующих во всем мире, делах в патриархии и РФ и т.д.

В Синоде также уже решено о том, кто будет давать в патриархию отчеты о епархиях и других важных делах. Уже было договорено, как часто должны будут совершаться поездки в Патриархию на заседания Синода и отчетов. Также уже намечено, кто будет постоянно находиться при Патриархии для связи.

Были сделаны также другие решения о будущем Церкви за рубежом. Некоторые из них как, например финансовые дела в будущем могут потребовать расследования иностранных правительственных учреждений в случае подозрения использования Церкви для политических дел (связи с враждебными свободному миру государствами) или участия олигархов для переводов материальных средств.

Всем верующим известно, что РПЦЗ соборно осудила и анафематствовала ересь ересей – экуменизм, также как ранее Церковь осудила обновленческие реформы и сергианство. Теперь, когда уже остались только недели до подписания рокового «акта», то многим стало понятным, что некоторые духовные лица, и даже архиереи, отступают от вероучения Церкви и будут всенародно проповедовать и участвовать в ересях, осужденных Священными Соборами и Отцами Церкви.

Согласно канонам верующие и духовенство не только имеют право, но и обязанность, отступить от такого «лжедуховенства», тем самым «охраняя Церковь от расколов и разделения». Пускай те, кто желает, уходит из РПЦЗ в Московскую Патриархию! Только то духовенство, которое не опасается наказания Божия, покинет пасомых на Родине и Зарубежной Руси! Только те, кто не имеет совести даст устное или письменное обещание лояльности "лже-церкви! Только те, кто старается забыть кровавое прошлое советской власти и призывов "патриарха" Алексия быть верными сынами партии и советской страны, будет лобызать ему руки, и кланяться до земли! А те, кто помнит свой долг пастыря останутся по-прежнему с верными Церкви мирянами!

Ниже помещается статья, в которой читатели «Нашей Страны» № 2800, от 28 июля этого года предупреждались о содержании и последствиях предстоящего заключения «акта» с МП.

Последствия «Акта о Каноническом Общении»

"IV-й Всезарубежный Собор» породил еще большее недоверие к церковному руководству, в результате чего происходят отпадения от Церкви. Собор назван многими верующими «лжесобором» ввиду того, что делегаты на него в своем большинстве не были честно избраны, а назначены u1089 ñторонниками унии с МП и собравшимся там не давали свободно высказаться, в то время как сторонники унии и защитники правительства РФ разглагольствовали часами обо всем за исключением того, что волновало верующих РПЦЗ.

Даже голосование на «соборе» проводилось по советскому шаблону. Собор не был созван с целью внесения в Зарубежную Русь мира и объединения или обсуждения новых затруднений в жизни верующих на родине и в зарубежье.

Несмотря на большое количество протестов и прошений, организаторы, следуя приказам своих просоветских наставников, после окончания собора объявили о согласии делегатов на проведение у н и и . О н и т а к ж е с о о б щ и л и ,что «всезарубежный собор» не принимает решений и носит только совещательный характер, а резолюции будут выноситься на Архиерейском Соборе. Но оный поспешил передать дело на решение новоизбранному Синоду, имена членов которого остались неизвестны.

Таким образом «собор» был мертворожденным событием для Зарубежной Руси; все ожидания верующих на то, что уния будет отложена или МП осуждена, не оправдались. Собор был проведен исключительно для отвода внимания верующих в расчете, что со временем сопротивление унии с МП уменьшится.

Сегодня, в преддверии принятия «Акта о Каноническом Общении» с МП, не лишне вспомнить, что уже в прошлом были опубликованы «акты», направленные на закрепощение Зарубежной Руси. Делегатам собора в Сан Франциско следовало бы ознакомиться с прошлыми "актами", чтобы представить себе какие будут и на сей раз посягательства со стороны Патриархии.

В книге «Архиерейский собор РПЦЗ», (Мюнхен, 1946; ААРДМ- П р е с с , М и н н е а п о л и с , 2 0 0 3 ) был приведен «акт-указ» (стр. 51) направленный Патриархией Американской Митрополии в 1945 году, на который Церковь в Америке ответила отказом, после чего немногочисленные архиереи, духовенство и миряне, кто были за унию с МП, ушли в «экзархат» Патриархии в Северной Америке. В этой же книге (стр. 68-69) приведен «акт-указ» МП к Западно-Европейскому Экзархату.

Историкам Церкви известны н е с к о л ь к о д р у г и х п о д о б н ы х «актов» - попыток слияния частей Зарубежной Церкви с МП. Все они оканчивались плачевно для За-рубежной Руси.

Те, кто теперь тянут Зарубежную Русь в унию с МП - предают всё святое, а главное - свободу открыто выражать протесты против попрания прав Церкви и русского народа. В упомянутых выше «актах» от Зарубежной Церкви требовалось, в частности, не принимать участия в «политической деятельности». Но то, что для МП – политическая деятельность, для жителей свободных стран - право и даже обязанность каждого мирянина и духовного лица. Как известно, МП наказала митрополита Евлогия лишением его прав управления экзархатом лишь за то, что он отслужил панихиду по Царской Семье и погибшим во время Гражданской войны. МП никогда не выступала с критикой деятельности советского правительства. Патриархия и теперь поступает одинаково, всячески поддерживая современный нео-коммунистический режим в РФ.

Заключая «Акт» с МП - епархия, экзархат или митрополия должны были всецело подчиниться всем пунктам положения об управлении экзархатов или митрополий.

Согласно этому положению, РПЦЗ должна предъявлять в МП кандидатов в викарные и епархиальные епископы. Только с одобрения МП они смогут быть хиротонисаны, и московский патриарх может лично назначить викариев из числа своих кандидатов. Даже кандидаты для избрания в первоиерархи должны были заранее представляться в МП, которая могла согласиться или нет, чтобы их «избирали». В 1945 году патриарх Алексий Первый, для выборов «экзарха» в Северной Америке выдвинул кандидата из советской церкви, а митрополита Феофила, занимавшего пост первоиерарха Американской Митрополии, даже не включил в список.

В прежних «актах» требовалось, чтобы во всех церквах имя патриарха было возносимо во время богослужения, а экзарх обязан представлять отчеты об этом в МП. Существовавшие до заключения договора приходы МП на территории экзархата, продолжали однако свою деятельность как отдельная епархия. Экзархаты теряли право вести сношения, без предварительного одобрения МП, с другими автономными u1062 Церквами, представителями национальных Церквей, которые по каким либо причинам не поддерживают сношения с МП, причисляются ею к «раскольникам» или не признаются как канонические.

Таким образом, в случае принятия теперь «Акта о Каноническом Общении», связи с верующими в РФ и других бывших республиках СССР, которые были частью РПЦЗ, будут прерваны и они окажутся беззащитными. Единственным выходом для них будет вернуться в катакомбы.

В прошлом «акты» были опубликованы для всеобщего сведения, но существовали также инструкции и протоколы совместных встреч комиссий, содержание которых полностью верующим не собщалось.

Эти скрытые «детали» потом оказывались катастрофическими для Зарубежной Руси. Патриархии передавалось право давать награждения, перемещать клириков, она могла приглашать в Москву духовенство для «повышения опыта и теологических знаний», то есть для промывания мозгов.

«Детали» под разными предлогами держались в тайне, а массе сообщалось, что “встречи проходили в духе согласия и братской любви”.

Как это напоминает то, что происходит в наши дни!

Доставленный перед собором в Сан Франциско «акт» поразил своим содержанием даже сторонников унии. В нем права духовенства и верующих Зарубежной Руси были настолько ограничены, что они даже остереглись сообщить текст «акта» всем архиереям РПЦЗ(Л), и - тем более - собравшимся на «собор» делегатам.

Согласно «акту», РПЦЗ ли-шится, в частности, права прославления святых, замученных в СССР. И даже в случае согласия на то МП, прославленные будут считаться местно-почитаемыми, до тех пор, пока сама МП не причислит их к лику святых.

Естественно, все «детали» известны митрополиту Лавру, являющемуся одним из главных двигателей проведения унии с МП. Если бы он был защитником независимости Зарубежной Церкви, и епархий находящихся в РФ и на Украине, то Патриархии были бы предъявлены условия, в которых в категорической форме требовалось соблюдение церковных канонов и предание церковному суду аморальных архиереев.

Зарубежные члены комиссии по переговорам должны были требовать, чтобы Патриархия не только прекратила поддержку неокоммунистической власти, но и, в свою очередь, требовала от правительства РФ удаления советских символов и памятников палачам русского народа.

Но митрополит Лавр, во власти которого управление Церкви, этого не сделал и не поручил другим, а его приверженцы пускают слухи о том, что он будто бы не решил вопроса об унии.

Верующим сообщается, что после подписания «акта» будут евхаристическое общение и совместное служение, но как одно, так и другое уже проводятся до подписания соглашения! Митрополит Лавр, разумеется, ничего не предпринял, чтобы не допустить сослужения своего духовенства с анафематствованным сергианствующим и экуменическим руководством МП.

Ньюиоркский Синод преднамеренно несколько оттянул время для оповещения о принятии «акта», в расчете дать протестующим свыкнуться с новым положением Церкви.

Верующим же РПЦЗ следует с сожалением молиться за погибающие души униатов-обольстителей, которые за их иудино предательство Христовой Церкви получат суровое возмездие. Не мы, а Господь их Судья, но мы обязаны предостеречь их: «строго накажет Он вас» (Иов 13, 10).

ДОКУМЕНТ: Проект Акта о каноническом общении РПЦ МП и РПЦЗ(Л). (Черновая версия)

Мы, смиренный Алексий Второй, Божией милостью Патриарх Московский и всея Руси, купно с Преосвященными Архиереями Русской Правослвной Церкви – Московсого Патриархата (или: членами Священного Синода Русской Православной Церкви – Московского Патриархата), собравшимися на Архиерейский Собор (или: заседание Священного Синода) (дата) в Богоспасаемом граде Москве, и смиренный Лавр, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, купно с Преосвященными Архиереями – членами Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей, собравшимися на заседании (время, место),

Руководствуясь стремлением к восстановлению благословенного мира, богозаповедной любви и братского единения в общем делании на ниве Божией всей полноты Русской Правосланой Церкви и верных ее, в Отечестве и в рассеянии сущих,

Принимая во внимание исторически сложившееся устроение церковной жизни русского рассеяния вне предалов канонической территории Московского Патриархата,

Учитывая, что Русская Православная Церковь Заграницей осуществляет свое служение на территории многих государств, Настоящим Актом утверждаем:

1. Русская Православная Церковь Заграницей, совершая свое спасительное служение в исторически сложившейся совокупности ее епархий, приходов, монастырей, братств и других церковных учреждений, является неотемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви.

2. Русская Православная Церковь Заграницей самостоятельна в делах пастырских, просветительских, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских, пребывая при этом в каноническом единстве со всей Полнотой Русской Православной Церкви – Московского Патриархата.

3. Высшую духовную, законодательную, административную, судебную и контролирующую власть в Русской Православной Церкви Заграницей осуществляет ее Архиерейский Собор, созываемый ее Предстоятелем (Первоиерархом) согласно Положению о Русской Православной Церкви Заграницей.

4. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграгицей, избираемый ее Архиерейским Собором, вступает в должность по утверждении Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

5. Имя Первоиерарха возносится за богослужением во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей после имени Патриарха Московского и всея Руси.

6. Решения об образовании или упразднении епархий, входящих в Русскую Православную Церковь Заграницей, принимаются ее Архиерейским Собором по согласованию с Патриархом Московскими всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

7. Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей избираются ее Архиерейским Собором или, в случаях, предусмотренных Положением о Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейским Синодом. Избрание канонически утверждается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

8. Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей являются членами Поместного Собора Русской Православной Церкви и участвуют в установленном порядке в заседаниях Священного Синода.

9. Вышестоящей инстанцией церковной власти для Русской Православной Церкви Заграницей являются Поместный и Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, решения которых, равно как и решения Священного Синода, действуют в Русской Православной Церкви Заграницей с учетом особенностей, определяемых настоящим Актом, Положением о Русской Православной Церкви Заграницей и законодательством государств, в которых она осуществляет свое служение.

10. Апелляции на решения высшей церковно-судебной власти Русской Православной Церкви Заграницей подаются на имя Патриарха Московского и всея Руси.

11. Изменения, вносимые в Положение о Русской Православной Церкви Заграницей ее высшей законодательной властью, подлежат утверждению Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синлдом Русской Православной Церкви в том случае, если таковые изменения имеют канонический характер.

12. Русская Православная Церковь Заграницей получает святое миро от Патриарха Московского и всея Руси.

Настоящим Актом восстанавливается полнота канонического общения внутри Поместной Русской Православной Церкви.

Ранее изданные акты, препятствовашие полноте канонического общения, обявляются утерявшими силу.

Мы уповаем, что восстановление канонического общения послужит, Богу содействующу, укреплению единства православной Полноты и свидетельства Церкви Христовой в современном мире, способстуя исполнению воли Господней о том, "чтобы и рассеянных чад Божьих собрать воедино" (Ин. 11.52).

Воздаем благодарение Всемилостивому Богу, Своею всесильною десницею направившему нас на путь к уврачеванию ран разделения и приведших нас к вожделенному единству Русской Церкви на родине и за рубежом, во славу Его Святого Имени и на благо Его Святой Церкви и вкрных чад Ее. Молитвами Святых Новомучеников и Исповедников Российских, Господь да дарует благословение Единой Русской Церкви и чадам Ее, во отечестве и рассеянии сущим.

ЛОС-АНДЖЕЛЕС/МОСКВА: 28 сентября 2006 г.

Заявление секретарей Комиссии Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и Комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом

Священноначалие Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви в самом начале